排灣族本身沒有姓氏，是以家屋為姓氏，家屋的裝飾也展現出不同階層的特色，橫樑上有人型紋、百步蛇等都是專屬於貴族階層，並且擁有寬大的前庭，並有石柱立柱。
或許你無法決定你的出身，不過每個族人都有屬於自己的陶珠項鍊，一顆顆陶珠從製作到燒製而成，上面的紋路都是手工製作，象徵著守護。
同時不同陶珠紋路都有專屬的寓意，是那一個陶珠屬於你呢？歡迎來部落認識等待你的陶珠。
排灣族
基本介紹
排灣族是全台灣第三大原住民族群，大家第一印象有社會階層分為傳統領袖、貴族、巫師與祭司、士族、庶民。
傳統領袖固然對部落的土地、獵區擁有所有權，也可以接受平民農田的收成作為納貢，然而傳統領袖本身要照顧部落中鰥寡孤獨者，也要將收到供品分給部落族人，成為部落資源再分配的中心。
排灣族介紹影片
排灣族主要分布在台東縣和屏東縣，因著文化差異主要分成兩大支群: Ｒａｖａｒ（拉瓦爾亞族）和Ｂｕｔｓａｌ（布曹爾亞族），其中一個說法提到民族起源於大武山Ｐａｙｗａｎ舊部落，之後陸續遷移至現在各部落，因此稱自己為排灣族。
排灣族│以家屋為名
排灣族沒有性氏的概念，以Ｖｕｌｕ Ｋｉｔｊｕｖｉｙａｎ為例，Ｖｕｌｕ（夫魯）是他的名字，而Ｋｉｔｊｕｖｉｙａｎ則是他的家屋名。
因此會根據家屋名來辨別來自哪個家族，其中只有家裡第一個出生的孩子可以繼承家屋名，其弟妹則另取家屋名。
前面的「名字」往往承襲過去的名字，例如：祖父為Ｖｕｌｕ Ｌｕｔａｌｅｎｇａｎ，孫子稱Ｖｕｌｕ Ｋｉｔｊｕｖｉｙａｎ，從孫子的名字可以看得出來和自己的祖父所出生的家屋是不同的。
不同名字是有階級區分，有屬於貴族和平民之別，彼此是不能互用。
因著地理環境，屏東排灣族運用在地的板岩和頁岩作為家屋的材料，而台東的排灣族則以木板為牆面、茅草為屋頂作為家屋的建置。
過去前往部落導覽，常看到家裡前庭特別寬敞並立有石柱，並在屋簷下的橫樑上有經精緻雕刻，就知道來到貴族階層家，即使現在部落居民不一定都居住在傳統家屋，仍舊可以透過他們上述的特徵，可以從其居住分辨得出其身份。
排灣族的五年祭
五年祭顧名思義就是五年舉辦一次的傳統祭祀，只有在Ｂｕｔｓａｌ（布曹爾亞族）部落舉辦，因著傳統文化的流失，目前只有屏東縣的古樓部落及台東縣的土坂部落有保存相關文化。
排灣族獵人文化和羊角勾編織
五年祭的研究從1722年清康熙年間就有相關紀錄，而台東土坂部落的五年祭歷史則從大正二年1913年持續到現在，距離剛舉行完的五年祭是2023年，再過兩年就會再次舉行。
排灣族五年祭主要分成前祭、主祭、後祭三個階段，其中主祭中拿著極長的竹竿刺球，刺中的祭球與自己的行為代表將來的命運。
排灣族藉由舉辦五年祭與祖靈相通，也展現出排灣族部落族人對於自身文化的認同。
| 主題 | 核心重點 | 說明 |
| 族群特性 | 台灣第三大原住民族群，具嚴密社會階層制度。 | 階級分為頭目、貴族、士和平民。頭目擁有土地與獵區所有權並接受納貢，同時承擔照顧弱勢與分配資源的責任。 |
| 地理亞群 | 主要分布於台東縣與屏東縣，分為兩大支群。 | 包含拉瓦爾亞族（Ravar）與布曹爾亞族（Butsal）。其中一個說法起源於大武山 Paywan 舊部落，後陸續遷移至各地。 |
| 命名與家屋 | 無姓氏概念，以「家屋名」為家族識別。 | 個人名字後接家屋名，僅長子/長女可繼承家屋名，Ravav 拉瓦爾則為長男繼嗣。名字與家屋名具階級差異，貴族與平民不可混用。 |
| 建築特色 | 因地制宜的建材，頭目家屋具特殊特徵。 | 屏東以板岩、頁岩為主；台東以木板牆、茅草頂為主。頭目家屋前庭寬敞、立有石柱，橫樑刻有精緻雕刻。 |
| 文化祭典 | 五年祭（Maljeveq），布曹爾亞族的重要祭典。 | 分為前祭、主祭、後祭。主祭有竹竿刺球活動，刺中祭球代表未來命運。目前僅屏東古樓與台東土坂等部落完整保存。 |
排灣族職人-蝴蝶工作室
八八風災後找回傳統文化
認識莉亞老師是在一次學校校外教學認識，部落導覽時，她提到八八風災時，因為山上的堰塞湖潰堤，導致太麻里溪暴漲，也讓部落的家園一夕之間被沖刷掉。
風災之後，因著各方的幫助，她也從新學習排灣族陶珠文化，並成立給了愛工坊(現今改名為:蝴蝶工作室)，寓意著大家在八八風災時給的那份愛而成立的工作室。
導覽的過程帶領我們前往嘉蘭溫泉公園，有著各種傳統陶珠的裝置藝術，不知道你選哪一顆呢?每一顆有不同含意，下面圖片揭曉。
莉亞老師本身也是族語老師，除了透過族語教學持續將自身文化傳承給下一代，同時就讀臺東大學文化資源與休閒管理學系，將自身文化以著學術的方式傳承下去。
排灣族文化體驗
我們一行人在莉亞老師導覽完後，就開始製作製作排灣族琉璃珠 ＤＩＹ，一開始莉亞姊會告訴大家是珠子選你，而不是人選珠子，因此每個人都有屬於自己的珠子。
在排灣族有三寶:青銅刀、琉璃珠、陶壺，都屬於排灣族貴族的象徵，整個編織完，就會發現棉線會編織成刀子的樣子，象徵青銅刀，再搭配著屬於自己的琉璃珠和陶壺小吊飾，就形成專屬於排灣族文化的小吊飾。
| 工作室 | 蝴蝶工作室 |
| 體驗項目 | 排灣族部落導覽:２０００元 排灣族傳統編花:２００元／人 排灣族琉璃珠ＤＩＹ:２５０元／人 排灣族傳統美食Ａｖａｉ：３５０元／人 備註：有陶珠ＤＩＹ請洽詢 |
| 地址 | ９５０臺東縣金峰鄉嘉蘭村 |
| 聯絡方式 | ０９１６８８１４０１(相關活動都要預約喔!) |
莉亞老師本身也會製作陶珠，每顆陶珠都是親自製作，舉例來說豐碩之珠外圍的圓形環狀紋是自身一條條的黏上去，而織工織珠則是用刻地來形成一道道紋路，之後再進入烤窯，燒製而成的。
從上述一道道工序，每顆陶珠都是獨一無二的，也呼應排灣族文化中，每個人都有專屬的陶珠項鍊。
排灣族│週期性中尋找傳統與創新
排灣族五年祭，揮舞著竹竿，刺中屬於自己家族的那顆球，象徵著五年一次的循環，也是嶄新的開始。
遇到的天災當下是煩躁、鬱悶、辛苦等各種負面情緒相繼撲來，然而卻是新的契機，從新找回傳統排灣族文化並加以創新，讓更多人能夠認識獨一無二的排灣族文化。
如同體驗過程中，哪一顆陶珠在尋找我，我們是否在度過生活的週期在尋找些甚麼呢？
排灣族FAQ:
Ｑ１：排灣族主要分佈在哪裡？在台灣原住民族中的人口多嗎？
Ａ１： 排灣族是全台灣第三大原住民族群。族群主要分布在台灣南部的台東縣和屏東縣。因為文化差異，排灣族主要分成拉瓦爾亞族（Ravar）與布曹爾亞族（Butsal）兩大支群，他們都認同自身民族是起源於大武山的 Paywan 舊部落，隨後才陸續遷移至現在的各個部落。
Ｑ２：聽說排灣族的名字很特別，沒有「姓氏」的概念嗎？
Ａ２： 是的，排灣族本身沒有姓氏的概念，而是以「家屋名」來作為家族的辨識與姓氏，族人的全名通常是自己的「名字」加上「家屋名」。在傳統中，只有家裡第一個出生的孩子可以繼承原本的家屋名，弟妹們則需要另外取新的家屋名。此外，名字本身也帶有階級區分，貴族與平民有各自專屬的名字，彼此之間是不能互用的。
Ｑ３：作為遊客，走訪部落時該如何辨認出哪一棟是貴族的傳統家屋？
Ａ３： 貴族的家屋在建築與裝飾上有著專屬的尊榮象徵，通常擁有非常寬大的前庭，並且會立有象徵身份的石柱。此外，在屋簷下的橫樑上能看到精緻的雕刻，如果看到人型紋或是百步蛇的裝飾圖騰，這些都是專屬於貴族階層的圖案，透過這些特徵就能輕易分辨出這是一戶頭目人家。ＰＳ：切記部落各家是屬於私人住宅，請經過允許才能前往
Ｑ４：身為學生想要做田野調查或參與文化祭典，排灣族最著名的祭典是什麼？
Ａ４： 排灣族最知名且具代表性的傳統祭祀是每五年才舉辦一次的「五年祭」（Maljeveq），主要由布曹爾亞族（Butsal）部落舉辦，藉此與祖靈相通。祭典分為前祭、主祭與後祭三個階段，其中主祭最受矚目的儀式是族人拿著極長的竹竿進行「刺球」，刺中的祭球以及當下的行為將代表未來的命運。目前保存最完整的地區包含屏東縣的古樓部落，以及台東縣的土坂部落（下次舉辦為 2028 年）。
Ｑ５：如果想到台東進行排灣族文化體驗，有推薦的工作室或課程嗎？
Ａ５： 非常推薦前往位於台東縣金峰鄉嘉蘭村的「蝴蝶工作室」（前身為給了愛工坊），由莉亞老師創立，不僅提供深度的排灣族部落導覽，還有豐富的手作體驗。老師會引導您製作結合排灣族三寶（青銅刀、琉璃珠、陶壺）的專屬文化小吊飾，還有其他有趣的排灣族體驗。
